5.从初心出发拨开迷雾
中国有句老话说得好：听锣听声，听话听音，细细品味，是我们误解了班昭。
首先，她不会认为女子天生就是“卑弱的”。因为，她自己就是个女子，而且，一方面她精通历史：帮助兄长班固编修《汉书》，其中最为棘手的是《百官公卿表》和《天文志》，是班昭在班固去世后独立完成的。《培根随笔》名言“读史使人明智”，博闻广识如她，一定睿智而开阔;另一方面，因为学识渊博，她常被召入皇宫，教皇后及诸贵妃人诵读经师史，被尊称为师。有这样生活经历的女子，她生活得一点也不卑弱，相反，她把女人的生命活得很尊贵、很强大。你认为，她会自认为自己“卑下”?
我认为弄清这点才能理解班昭，才能真正理解《女戒》第一章中那段话“女儿生而卑弱”的话。
丰富的阅历让她认识到：越是“恭顺”的女人，越能幸福，男人疼爱，儿子有出息;而那些雄赳赳气昂昂叫嚣乎东西挥突呼南北的女人，日子越过自己越心酸。
于是，当自己家女儿、侄女要出嫁了，做为一个长辈，为了她们的幸福，她想好好的叮咛几句：女孩子在与丈夫相处时，一定要温柔、恭顺，这样才能越过越幸福。但她们太过年轻，自小又承父母欢爱，容易骄傲自大，不容易放下身段来为人处世，所以，她用了一个套路，或说谈话技巧，与基督教教理论中的“原罪”如出一辙。她先告诉你“女孩一出生就是卑弱”的，这是一种让年轻女孩子能够快速沉下心来，用“谦卑”方式做事的捷径。她的确是告诉班家女孩儿“女孩子生下来就是卑弱的”，但这不是最终目的，只是个桥段，一个路标。
她希望自家的姑娘，在男人面前，示弱，以柔克刚，不要表面就与男人针锋相对、列队叫阵
班昭，只不过是告诉了自己女孩们一种修行的方法。如同宗教的那些“教规”，读经，参禅，打坐，敲木鱼。但他们不是教义本身。
她的初衷是要班家女孩子幸福，不可能是教导自家女孩儿嫁入夫家，为夫家当牛做马受人驱使而言听计从的“受气包”，而是以“弱者”的姿态去争取，以低卑的表象去培养男人，像海一样宽阔温柔但有不乏力量，像大地一样低调却能撑起万高山，用女人的方式与男人交往，而不是趾高气扬自以为是的指手画脚，非得在表面上就与男人叫板，论短长，这样才能减少不必要的矛盾，经营自己稳稳的幸福。
至于如何面对女性的诉求，随着年龄的增长，可以利用自己的聪明才智灵活运用，但一定是以“示弱”的方式，总的方针定了，关于如何运用，那要看孩子们的造化了。
关于是否一定要“逆来顺受”，答案应该是否定的：因为如果你“逆来顺受”的生活不幸福，那就违背了班昭理论的初心，所以，不用事事拘泥如此。但你可以采取温和但有效的方法，争取阻止对方事事“违逆”你。
女人可以强大，但是内心的强大。“强大”一词，对女人与男人而言，意义不完全一样。如她就很“强大”。
当然，任何伟大理论的运用，都是一门科学，妙与不妙存乎一心。
这才是一个“娘家长辈”可能、应该拥有的心理。