人长大到一定程度，就会有意去附和那些所谓大人的世界，想要表现的成熟，表现的可靠。于是，富有学习精神的孩子，学会了用更有效率的方式去完成自己的任务，同时，也学会了2.0社交游戏的基础逻辑和作弊指令。我们可以看到，同一种爱好的人很容易表现的亲近，而同一种生活方式的人很容易相互吸引。从中提取出，想要亲近一个人，寻找或者创造你们之间的共同点将会是很有力的加分项。
反过来，如果两人观念喜好背道而驰，性格也不合，那么想要发展之间的关系就会遇到十分不稳定的节点。比如如果一个人喜欢甜食，而你想要交好却买一些辛辣的食物，就很可能会适得其反，招致误解。所以在寻找创造共同点的同时，又必须尽量避免因不同而导致的负面影响。我相信这一点凡是有过朋友的人都知道也有过体会。之后无论去结交别人，还是别人来结交自己，首先都要思考原因。去结交新的朋友，那么这个朋友能为你带来什么样的改变或者受益呢?实际上，只要你真心想要维持某一段社交关系，那这段关系肯定是曾经或者正在影响你。
无论是好的影响还是坏的影响，它都是经久存在的，所以对待社会交际一定要慎之又慎。有时候我们会把一些不那么好的朋友形容为酒肉朋友，亦或是狐朋狗友。顾名思义，大概就是些成天不干正事，带着你到处瞎浪的朋友。我并不认为透过这些，可以去决定一个人是好透还是坏透。相传战国四公子之一，孟尝君田文善养士。他养士不分贵贱，皆以厚待。秦王听闻他的才干，想要请为相。等到田文到达秦国，却被人诬陷软禁在秦地。幸好他养的两名下等士，会鸡鸣狗盗的本领才让他逃离险境。“明珠弹雀，不如泥丸。细流纳海，累尘成冈”若孟尝君只结交厚待那些上等士，这其中又有多少鸡鸣狗盗之徒呢?又有几人能帮助他脱离危险呢?当然，朋友并不是士的从属关系，而是更为亲近的关系。
所谓交心，在于努力改正自己做的不对的地方，当看到朋友做的不对，也要去反省自己提醒友人。这样才可谓之良友。那么谁又不愿意结交呢?这就是另一个金手指了。虽然比不上上上下下左左右右baba，但细水长流，朋友必然会越来越多。
孔子对曾子说“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣……”这话可以算是君子独善其身的标准，简单来讲就是择良友，择善友，让良友善友来影响自己，让自己的品行进一步得到提升。也不能说我不认同夫子的观点吧，其实夫子还说过另一句“惟上知与下愚不移”，这句话的意思就是我想要表达的，用自己的品德修养去改变他人。
如果他人的品德修养超过我，那么我接受这种影响。如果他人的品德修养不如我，那么我就去影响他人。这世上并不是所有人都是君子，如果所有的君子，那些品德高尚的人都怜惜羽翼，不愿与我这等俗人为伍，那么这世上的君子难道能凭空变多吗?如果所有的小人，都只能与小人为友，那么这世上的小人难道能凭空减少吗?何必担心被淤泥污浊，莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，美好的东西，就不怕被掩藏。蓬生篙中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。是蓬还是白沙，何妨走一遭，何妨试一试。又不是让你单通，没有一点决心，也很难有真心的朋友了。
现在的人，刷个纸片人好感度都能累死累活，到了真人，就瞻前顾后，着实怪哉。经常说什么损友坑人，要是真损哪能成朋友啊，经常说什么被谁谁谁带坏，那谁又带好了几个人呢?挺多人玩梗玩着玩着就丢失了，迷茫了，离散了。我看是人心不定，自招灾殃而已。