天下重任，德在人先。
卓智之人，洞烛机先。
忧劳兴国，至诚感天。
春风解冻，任其自然。
生机藏肃，万事皆缘。
恩威并用，心体莹然。
无事为福，解脱入仙。
事要随缘，天机自然。
人品极处，本心使然。
心体光明，暗室青天。
当方则方，当圆则圆。
无所妄念，追求自然。
抛开物欲，得失泰然。
生死成败，任其自然。
顺应因缘，顺应自然。
劳攘自冗，徐生安然。
景与心会，自在天然。
看得豁然，生活安然。
理智处世，以德陶熔。
忍污纳垢，善恶兼容。
君子德行，其道中庸。
无求之施，一粒万钟。
有求之施，万金无功。
忏悔弥罪，骄矜无功。
抱朴守拙，甘言如风。
人生晚节，无过为功。
自我调节，心在静中。
阳恶隐善，浅祸大功。
观心增障，齐物剖同。
满腔和气，随地春风。
终身役役，无缘成功。
常思常想，灵活变通。
慈悲心肠，如坐春风。
就身了身，以物付物。
不计妍丑，不计雌雄。
欲时思病，利来思终。
繁华成梦，富贵为空。
附菜根如下：
天下重任
以幻境言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看得破认得真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。
德在人先
宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。
卓智之人，洞烛机先
遇病而后思强之为宝，处乱而后思平之为福，非蚤智也；幸福而先知其为祸之本，贪生而先知其为死之困，其卓见乎。
忧劳兴国
泛驾之马可就驰驱，跃冶之?终归型范。只?优游不振，便终??个进步。?沙云:为?多病未?羞，???病是吾忧。真确论也。
至诚感天
人心一真，便霜可飞、城可陨、金石可贯。若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡。对人则面目可憎，独居则形影自愧。
春风解冻
家人有过不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之。今日不悟，俟来日正警之。如春风之解冻、和气之消冰，才是家庭的型范。
任其自然
幽人清事，总在自适。故酒以不劝为饮，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣。
生机藏肃
草木才零落，例露萌颖于根底；时序虽凝寒，终回阳气子飞灰。肃杀之 中，生生之意常为之生，即是可以见天地之心。
万事皆缘
释氏之“随缘”，吾儒之“素位”，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全，则万绪纷起。惟随遇而安，斯无入而不自得矣。
恩威并用
恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。
心体莹然
夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。
无事为福
一事起则一害生，故天下常以无事为福。读前人诗云：“劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”又云：“天下常令万事平，匣中不惜千年死。”虽有雄心猛气，不觉化为冰霰矣。
解脱入仙
山林是胜地，一营恋变成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染著，欲境是仙都；心有系恋，乐境成苦海矣。
事要随缘
今人专求无念，而终不可无。只是前念不滞，后念不迎，但将现在的随缘打发去，自然渐渐入无。
天机自然
花居盆内终乏生机，鸟入笼中便减天趣。不若山间花鸟错集成文，翱翔自若，自是悠然会心。
人品极处，本心使然
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
心体光明，暗室青天
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
当方则方，当圆则圆
处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
无所妄念，追求自然
天理路上甚宽，稍游?胸中便觉??宏朗;?欲路上甚窄，才寄迹眼前俱荆棘泥?。
抛开物欲，得失泰然
心无物欲，即是秋空霁海;坐有琴书，便成石室丹丘。
生死成败，任其自然
知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。
顺应因缘，顺应自然
释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全，则万绪纷起，随遇而安，则无入不得矣。
劳攘自冗，徐生安然
岁月本长，而忙者自促，天地本宽，而鄙者自隘，风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
景与心会，自在天然
兴逐时来，芳草中撒履闲行，野鸟妄机时作伴;景与心会，落花下披襟兀坐，白云无语漫相留。
看得豁然，生活安然
鱼得水游，而相忘乎水；鸟乘风飞，而不知有风。识此可以超物累，可以乐天机。
理智处世
冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
以德陶熔
节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶之，终为雪气之私，技能之末。
忍污纳垢，善恶兼容
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得。
君子德行，其道中庸
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜、海味不咸，才是懿德。
无求之施，一粒万钟。有求之施，万金无功
施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之惠；利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。
忏悔弥罪，骄矜无功
盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。
抱朴守拙
涉世浅，点染亦浅；处世深，机械亦深。是故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
甘言如风
谗夫毁士，如寸云蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙风侵肌，不觉其损！
人生晚节
声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：“看人只看后半截”，真名言也。
无过为功
处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
自我调节
无事时，心易昏冥，宜寂寂而照以惺惺；有事时，心易奔逸，宜惺惺而主以寂寂。
心在静中
此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我？此心常安在静中，是非利害谁能瞒昧我？
阳恶隐善，浅祸大功
恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深。善之显者功小，而隐者功大。
观心增障，齐物剖同
心无其心，何有于观？释氏曰：“‘观心’者，重增其障；物本一物，何待于齐？”庄生曰：“‘齐物’者，自剖其同。
满腔和气，随地春风
天运之寒暑易避，人世之炎凉难除；人世之炎凉易除，吾心之冰炭难去。去得此中之冰炭，则满腔皆和气，自随地有春风矣。
终身役役，无缘成功
人生太闲，则别念窃生;太忙，则真性不见。故士君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。
常思常想，灵活变通
寒灯无焰，敝裘无温，总是播弄光景;身如槁木，心似死灰，不免堕在顽空。
慈悲心肠，如坐春风
为鼠常留饭，怜蛾不点灯，古人此等念头，是吾人一点生生之机。无此，便所谓土木形骸而已。
就身了身，以物付物
就一身了一身者，方能以万物付万物;还天下于天下者，方能出世间于世间。
不计妍丑，不计雌雄
优人傅粉调朱，效妍丑于毫端。俄而歌残场罢，妍丑何存？奕者争先竞后，较雌雄于着子。俄而局尽子收，雌雄安在？
欲时思病，利来思终
色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一念到死地，便味如嚼蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。
繁华成梦，富贵为空
树木至归根，而后知华萼枝叶之徒荣；人事至盖棺，而后知子女玉帛之无益。